在我们中华传统文化中,儒释道鼎足三立,相辅相成,缺一不可,共同组成了我们传统文化的基石。三家各有所长,各有偏重,但大道一如,殊途同归,最后都是帮助人们通往人生的智慧之路。
一、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
只要喜好学习,就已经接近于智慧了;只要能够努力行善,就已经接近仁义了;只要还有羞耻之心,就已经接近勇敢了。
二、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《孟子》
荣华富贵不能腐化他的意志,贫穷低贱不能改变他的志向,武力威胁不能让他屈服变节,这样的人,才是真正的大丈夫。
三、玩人丧德,玩物丧志。——《尚书》
以玩弄别人取乐,就会败坏自己的品德;沉溺于玩弄器物,就会让人失去大的人生志向。
四、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》
做学问的目的,就是要彰显自身本有的性德,并且将这种性德泽加于人,达到至善至美的人生境界。
五、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
如果能够对自己严厉,对别人宽容,很少去责备别人,那就不会招致别人的怨恨了。
六、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。——《金刚经》
凡是有外相的,都是有生灭的,都是虚妄不实的。当年不执着于表象,而能看到表象背后的实质时,那就真的通达透彻了。
七、不是风动,不是幡动,仁者心动。——《六祖坛经》
凡夫是心随境转;圣人是境随心转。你的心一动,就说明被外境所转,已经着相了。
八、迷人口说,智者心行。——《六祖坛经》
痴迷的人,只是把佛法停留在口头上;智慧的人,则把佛法应用在实际修行当中。
九、是日已过,命则随减,如少水鱼,斯有何乐?——《法句经》
日子过上一天,我们的寿命就减少一天,就好像一条鱼,生活在即将干涸的水洼里,这有什么值得可乐的呢?
十、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。——《六祖坛经》
真正修行的人,只看自己的过失,不会去看世间他人的过失;如果只看世间人的过失,那就不是真正的修行人了。
十一、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。——《道德经》
最方正的东西,没有棱角;最贵重的器具,做起来也最慢;最大的音声,是根本听不到声音;最大的形象,是根本就看不到它的行迹。
十二、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。——《庄子》
即使世界上所有的人都赞扬你,也不要自鸣得意;即使世界上所有的人都非议你,也不要感到沮丧。
十三、上善若水,水善利万物而不争。——《道德经》
最善的人,就好像水一样,善于利益滋润万物,却从不与万物相争。
十四、知足不辱,知止不殆,可以长久。——《道德经》
懂得知足,就不会招致侮辱;懂得适可而止,就不会遭遇失败;能够做到这两样,就可以长久安全了。
十五、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《道德经》
灾祸虽然令人畏惧,但福报却也是依傍着它而生的;福报虽令人向往,但灾祸也会隐藏在其中。
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